序
作者畢生研究五術，而以風水地理一門，為專精主導，其他
為輔，做為一生賴以維生的職業，並且開班授徒，時日不覺魁。
在這十年中的經驗告訴我，風水一門學術，太龐雜無共通點，因
此門派太多，讓有隱學習的人，求師程，一個接著又一個老師，
直到金錢耗盡，相信也認為達不成自己心中的理想，想執此為業
，又不相信自己所學從？這是在這我的學員心聲吐露，發現出的
一個大問題，在此提出以供大家參考。
學習風水地理的方法重要，方法不對，全盤皆輸，方法對者
，求明師卻無門可入，今天大家購買筆者書籍，算是有緣，所以
在此提出學習風水地理的正確方法，以讓大家減少不必要的煩憂
，也省下不必要的時間，更省下浪費的金錢，將受益無窮無盡矣
，並將學習風地理學習的方法，按照程序示之如下：
一．先認識風水地理學術的來源根據，風水地理學術，乃根據卦
理、天地氣和山水之形而成，因此才有理寓於氣，氣寓於形
之文獻，其大概言之，五術者山醫命卜相，無不以氣為共同
追求之源頭，所以風水地理亦不例外呢！氣乃源自於天，天
有五星，亦有北斗七星和北辰一星，有紫微垣，天市垣，少
微垣和太微垣局，有二十八星宿群，先賢根據此，仰觀俯察
，發現這些星氣流行變化，而感應於大地之萬物，於是發明
了河圖和洛書，完全符合這套星氣變化，所以才說河圖洛書
之理寓於天地之氣，所以要知道氣者，務必追求卦理，欲知
吉凶禍福者，務必追求卦理，而理的追求印證，我們知道寓
於氣，而氣寓於形，所以吉凶悔吝必須在山水中察其卦氣，
山水者龍法也，龍法所附的氣又有兩種，一種是主氣，就是
山水氣，另一種是外氣，就是形氣，保護內氣使氣能聚，換
句話說，就是形局的看法，如何內外氣全得，如此風水地理
成矣，綜合以上結果得到一個結論，就是先將河洛理氣弄通
，再進一步的研究楊公經典，河洛理氣之鼻祖，在風地理用
法，首推黃石公手著的青囊經一書，而楊公根據黃石公經典
，再創雌雄一法，手著有青囊序，奧語，天玉經和都天寶照
．．．等等，蔣大鴻得傳之後，註解了楊公所有經典，並著
有天元五歌一卷，另外還有沒有作者的歸厚錄，從厚錄等等
，是古聖先賢口口相傳，所傳下的正統文獻，凡有違此理論
者，奉勸不要太浪費時間，人生時日有限呢！以上經如何弄
通，恐怕必得到明師傳授，否則必定會學到旁門左道的一些
法訣來，苟能求得明師相傳，地理祖師楊公經典中之絕學，
必能得心應手矣，尤其經典中有雌雄法訣，坤壬乙訣，生入
剋入法，倒排父母法，翻天倒地法，五星城門法，些子法，
取貪取輔法，七星打劫法，摘爻法，乾山乾向法，三般卦法
，種種都是楊公精華，務必精益求精矣！楊公絕學得傳之後
，就是要運用在實地，所以山水龍法，亦必神熟，然而龍法
在世面上大概以山龍法為主，而平洋龍法，早已被禁斷，然
而在山水龍法的文獻中，唯有一本最正統的書籍，就是晉朝
郭景純手著一本葬書矣。
王健龍
目錄
心相篇
拿心賦
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立極之所
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乾坤國寶
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玄空真秘與形局看法
天玉經內傳上卷
天玉經內傳中卷
天玉經內傳下卷
都天寶照經
上卷
第一節
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貧賤安墳富貴興
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曲水單纏
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軍州大地形
-
軍州大地形看法
-
掌上起星辰
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龍到頭星體要合土水金
-
來龍卦氣純雜之辨
第二節
-
天元龍辨
-
地元龍辨
-
人元龍辨
第三節
-
貪狼辨
-
主客之道
中卷
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軍州地形首墓宅住空龍看法
-
天元宮下卦辨
-
重言天元龍之要
-
地元龍辨真
-
起造安墳法
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人元龍得大地刻應
-
天機必者八牙止有一卦通
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五星城門訣
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些子法
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陽若陰和陰若無陽的看法
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都天大卦
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賓主交接法
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時師之誤
下卷
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真龍正穴外氣看法
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將相宰輔大地
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平洋內陽中陽和外陽的看法
-
穿心射脅和反托等各式煞水看法
-
繩索水凶格的看法
-
凶煞水犯尅應訣
-
裹頭水的看法
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茶曹水和割腳水的看法
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玄武擺頭看法
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後當空和建造罄後當空的看法
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貪武輔弼巨門五吉龍
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破祿廉文四凶龍
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三星五吉向訣
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龍真穴正卻誤立向收水
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尋龍測氣洲
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尋龍法並測氣法
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形全理氣配合佳之應
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九備局配合地元龍和人元龍理氣法
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重言干支相兼的重要
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斷吉凶悔吝重要處
歸厚錄
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化氣章
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分用章
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枝幹章
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辨象章
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胎息章
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乘龍章
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馭極章
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附考黃白二氣
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局氣章
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星符章
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定卦章
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審運章
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來情章
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巨浸章
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原隰章
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塋共章
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補葬章
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還元章
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陽基章
從厚錄
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